注：此篇为国子监代理祭酒陈立强考试素材，内容冗长，写成这样是会落选的。砍掉一多半字数是秀才文集，再砍掉一多半是进士文集，再浓缩为十分之一，是我们最希望看到的经书。

本篇的主旨，是和孔子学院或者托管孔子学院，打造为全球的党校、文旅的迪士尼、新的基督教廷。

在国际上，国子监将不局限于一国，翻译为“世子监”“人子监”等。在基督教世界里，“人子”拥有特殊意义，专指和耶和华联系密切之人，后来是弥赛亚的独称。新约中，耶稣常自以“人子”隐喻自已。在福音书中，有接近80次之多记载了耶稣使用“人子”的自称。启示录中则记载，“灯台中间有一位好像人子的，身上穿着直垂到脚的长衣，胸间束着金带。”这似乎是说明耶稣再临的时候穿着汉服。

在《圣经》旧约中，“人子”是“人”的通称号，但旧约〈以西结书〉记载神多次称以西结是人子，而耶稣也用“人子”来自称。〈但以理书〉提到了有一位“人子”：“我在夜间异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄，荣耀，国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。”这位人子就是指向耶稣。

国子监在国际上则是培养“人子”为“士”，耶稣是“万王之王”，从信仰和行政上有着关联，便于推广。

科举制度作为全球性的公务员考试，可以成为托管联邦州、政府的方法，这一点在“礼制”中的贤人行政部分讲述。

孔子学院则作为国子监在全球的分支，来教授语言和行政。现在孔子学院和大学合作比较多，未来它将成为各个地方的政府管理系。

现在孔子学院因为贪污和行政输出而饱受诟病，在各国面临被排挤，资金耗费巨大，成效极小，需要由国子监托管，从文旅、行政教育、科举推广三个角度，由民间的国子监去改善经营状况，提高资金效率。

一、依托孔子学院合作，打造市场化模式及产品

孔子学院最大的问题不是行政输出问题，而是没有实在的行政输出。如果以人子监的名义进行行政输出，盯准各国行政提质增效空间，以市场的方式来做大，才是正确的道路。

孔子学院输出汉语的背后没有市场支撑，颠倒了生产者和客户的关系。本来孔子学院应当成为生产者来销售产品，结果现在成了购买别人的时间来灌输汉语，浪费了大量的志愿者人力。

另外，孔子学院一年投入20亿元，可以说效果是毁誉参半。

其背后的根本在于没有切实的产品和商业模式。

每年20亿元投入，肯定已经形成了利益链条。如果和国企一样，改革已经不见效果，只是纯粹的浪费时间，那么我们不如另外建一个孔子学院。所以，下面的方略，可以作为孔子学院的修改，也可以作为新建。

1、首先是名称，要修改为“人子监”。

2、其次是院旗，要修改为彩虹旗帜，代表耶稣再临时候头顶的七色光彩，也代表美洲霍比人预言的“彩虹战士”。雨后彩虹挂天边，也可以作为中天中国荣耀照耀的地方。

3、再次要修改口号，因为“the son of man”是“人”的意思，翻译过来是“人子”，所以是“汇人子、育哲学王”。

4、产品，这个要好好打造。

（1）科举考试。汉语只是科举考试的附属品，所以主产品是科举考试。其中主要的科举为“进士科”，其次的“帖经科”“墨义科”“诗赋科”作为辅助。可根据实际需求提供50多种科举考试类别。

（2）行政教学。人子监相当于政府管理学院，汉语只是行政教学的工具。而且行政教育和科举考试是相互联系的，按照中国传统的科举考试体制来选拔人子，也就是哲学王。可以自己研发教学课程，比如“礼制体系”“圣人之治”“本体学”“理学”“论语”“道德经”“中医”等课程。可以将国内的课程体系转化为对外教学体系。

（3）学生为四类贡生。包括：

-贡监：考试入监，为秀才，全日制，全球通用；

-例监：主要是财经界、企业主等捐资入监，主要用于欧美；

-举监：现有官员入监，选择科目，修一定课时，主要用于中华周边国家；

-荫监：各国高层官员及其子弟，可函授或听取网课，主要用于家族制管理的国家。

（3）文旅。主要包括天堂小镇、启示录乐园，在下一章会有介绍，可将“religion”（社团的）纳入为和白莲教、五斗米道一样的社团教、组织教，其属性和基督教堂差不多。效果是打造中国版的迪士尼，抢占虚拟现实高科技旅游的先机。

（4）影视。可以制作AR大电影3部曲《创世纪》，表现创世之初的天国，把基督教六层天表现为佛教、道教的欲界六层天。可制作9季电视剧《新封神榜》，将佛教和基督教末世相同的地方表现出来，进行文化推广，和最长美剧《邪恶力量》是同一主题。可制作灾难大电影《彩虹计划》，推广中国行政体制下的天下大同战略。

（5）乡校计划、人间天堂计划等。设计人间天堂的文体综合体，在基督教和第三世界国家推广，免费提供设计方案，由当地自主投资建设，在人间建立天堂。

二、挖掘利润，打造生态

1、行政标准的制定。

一流企业做标准，二流企业做政府平台，三流企业做产业。

孔子的标准已经延续2500年，在这个标准之上，我们加以创新，形成道、德、仁、礼四层架构，有儒、释、道、神等多线程运作，并以国子监为凝聚点，形成最强处理器，处理经济民生问题，做政务咨询。

-CPU：I9—道，I7—德，I5—仁，I3—礼。线程：儒、释、道、神。

-操作系统：儒家、礼、圣人之治

-协议：科举制、政信指数、法律体系、货币体系

-GPU：不同地域文化、教化的融合，核心数越多，融合越好，显示越好

-RAM：人才。太学、国子监等行政教育

-ROM：人口。通过民间自主优化教育体制、学科体系来扩容，群体智慧，有用文件和无用文件都储存其中

-显示器：群体的评价和生活。比如免签证制度、户籍制度取消、民族融合、关税取消等

-APP：联合国、WTO等组织

-代码语言：汉语

我们的操作系统以道家圣人之治为心法，儒家礼治为工具，体验感佳，操作性强，兼容联合国等各类国际组织、WTO等各类贸易组织等应用，形成改良，促成新时代新国际组织的出现。

我们致力于打造全球统一的标准协议，包括较为统一的法律体系、货币体系、政信指数、以及选才体系等。我们主导科举，为全球性的公务员考试。未来为进士安排各国实习职位，和孔子一样，走行政人力外包事业。

全球不同地域的人文教化构成我们的显示，容纳的文化类型越多，核心越多，我们越能发挥更好的效果。而群体的评价，比如免签证制度、户籍制度取消、民族自然融合、关税调整和取消等，将构成我们的直接显示效果。

背靠中华强大的语言（代码语言），通过国子监的人才（RAM）及机构管理（主板），与中华强大的人口和文化（ROM）结合，我们将为各类人才和思想提供舞台。

未来我们会做全球化的民间货币体系，将发行权让给百姓，将线下资源货币化，打造土地为代表、整合行业资源如黄金、白银、谷物、石油、土地的全球数字市场。降低上市企业的高估值，将所有资源平价，一直到消除当今股市而形成全球数字市场。以民间货币打通贸易障碍，减少石油等资源战争，消除当今的汇市而形成全球统一商贸。

2、挖掘利润：百家争鸣的生态打造

没有完整的生态环境、利润空间，不会产生快速的推广效果。打造百家争鸣的生态，要依托人子监挖掘出的各国行政提质增效空间。

（1）政府四大资源：提质增效空间

-政策资源，帮助收集专营垄断权；

-税收资源，直接利润；

-经营性资源，国企盈利；

-行政资源，唯一的负资产，行政人力外包的突破点。

行政是唯一的负资产！自古有科举、举孝廉、聘用等作为外包突破口。行业特色是，养家臣打工、还政于庸都不对，还政于贤才是正确姿势。

尧舜在位，比屋可封。孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政，是亦为政。礼治下人人都免费为政，比法制成本低太多。另外，税收是一种错误和不均衡，政府为什么不可以像5000年前一样是生产部门？

（2）百家争鸣利润空间

政府擅长盈利项目，不擅长行政，百家争鸣是行政外包，节约成本看得见。

-政信行政：解决政府人力成本高的问题

以清朝为例，垄断不算严重，卖官创业，七品知县每年需要收回565万元。

-政信经济：解决政府经营困难的问题

美国债务22万亿美元，超过GDP。希腊债务危机、英国脱欧等问题，都证实政府经营困难。

-政信变法：解决政府运营成本高的问题

中国医疗卫生投入占GDP的5.6%左右，2017年全国教育经费总投入为42557亿元，支出巨大，国企效率低下，改革效果难以达成。

-政信外交：解决政府外交效率低下的问题

贸易战、石油战争不断。苏秦让秦国15年不敢出函谷关，为世界省下美国军费投资总量以上的收益。

-政信军民：解决军事国防成本高的问题

2018年美国军费6220亿美元，占美国GDP的3.3%。

人子监瞄准政府低效空间，收费与免费结合，制作完美的政府财务报表，消除大企业病，让政府效率追赶中小企业。越便宜的产品效果越好，越贵的产品销量越高。政信数以万亿计的蓝海，正在打开！

三、对外援助改为智力援助：变被动付款为主动营销

《中国的对外援助（2011）》白皮书介绍说，中国对外援助政策的基本内容是：坚持帮助受援国提高自主发展能力，坚持不附带任何政治条件，坚持平等互利、共同发展，坚持量力而行、尽力而为，坚持与时俱进、改革创新。

《中国的对外援助（2014）》在2011版白皮书基础上，强调了变化的特点：关注改善民生，加强区域合作。

从提供的方式看有：有偿优惠贷款、无息贷款和馈赠等。参与援助和受援的形式分双边援助和多边援助。前者指由援助国和受援国双方直接签订援助协定，直接提供援助；后者指根据国际协议所承担的义务，援助国将援外的资金或物资拨交国际机构，通过国际机构再向受援国提供。

一个国家之所以不富有，民生出现问题，一定是因为内政有问题。政府也是市场的一部分，如果不顺应市场，有再多的资金投入也不可能达到期望的效果，那是一个无底洞。如果不帮助他们从内部强大自己，送给再多的钱也没有用。不干涉内政是因为自身没有拿得出手的产品，如果从市场去推广政信咨询产品，纯粹是提供服务，根本没有干涉的说法。

任何不符合市场规律的援助都是缺乏后力、成本巨大、成效很小的。以财政对外援助，即使给企业拉到了业务，也是让百姓付出了成本，是“损不足以奉有余”的做法。另外，外国的采购就应当外国付钱，不应该由中国付钱。对外援助，必须借助第三方，以市场化的效果达到三方共赢。到后期，培养出百家争鸣，他们自己在国际拉业务，就不必再吃中国的补贴，却可以以其影响力，和国内企业合作，来推广中国的产品。

美国威廉玛丽学院“援助数据”项目一个研究报告中的数据信息，从2000年到2014年，中国向全球140个国家提供了经济援助和贷款，累计金额高达3620亿美元，约2.4万亿元人民币。

财政部的财政统计中，中国每年提供的对外援助规模呈上升趋势，从2007年111.54亿元上升到2015年的最高值195.37亿元，2016年出现了明显降幅，2017年又开始回升，对外援助支出为168.7亿元。

将援外的资金或物资拨交国际机构，会留下油水。不如直接购买人子监、百家争鸣的智库服务，通过招标来形成竞争，从根本上去除贫困，将每年的对外援助逐渐减少。智库是智力密集型，苏秦带着几个随从就能建立联合国，出任六国首相，怼准秦国，让秦国不敢出函谷关，15年军费废掉。给商鞅的钱到位，商鞅一个人承担变法的风险，帮助秦国并购6国，资产扩大6倍。给陈平几十亿，他可以用两桌饭杀掉范增，从单于手里救下刘邦。如果把每年对外援助百亿的零头拿出来，能供养两三家的运营，获得更多业务合作订单，以智力援助减少未来的投入，达到三方共赢。

对外智库援助将分为以下业务。省心省时省力，让政府专注获利主业。看得见额度的利润，看得见效果的托管，看得见度量的咨询。

1、3大业务

（1）文化教育与人才培养服务：

提供传统国子监行政文化人才培养、文化监管和科举选拔服务；

（2）机构托管服务：

托管政府的公益机构或者行政机构，测定目标，优化机构设置，提高效率，促成机构设置目标的达成，

（3）封地管理服务：

自贸区等小封地，近者悦，远者来；直辖市自治省联邦州，百姓有过，在予一人；国家首辅，万方有罪，罪在朕躬。对地方政务进行总托管或分类托管，降低管理成本，增强管理效果，在增强地方市场经济体量的同时，增加政府的最终收入。

2、5大政信产品

（1）政信行政产品：

和孔子一样，为各国各级政府提供行政业务咨询，做行政猎头，提供官员人力外包支持和委托培养。物美价廉，大量节流！

效果：虎兕出于柙，龟玉毁于渎？老虎灰犀牛乱跑，人才毁在房产里，不存在的！

（2）政信经济产品：

提供经济方面的公共决策咨询和管理服务。省心省力，优化经济结构，消除经济隐患，促进市场扩大体量。合理开源！

效果：国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。

（3）政信变法产品：

在改革前，为改革做顶层设计；在改革中，为改革提供定性定量咨询服务；在改革后，为改革做定性定量的效果评估和绩效评价。促进节流，政民共生！

效果：帝道、王道、霸道三层次。季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

（4）政信外交产品：

采用合伙人制度，提供平台、品牌和咨询支持，为苏秦等能人做天使投资和管理，与政府达成三方合作。纵横捭阖，小投入，大效果！

效果：搭建联合国，挂六国相印，秦国15年不敢出函谷关。

（5）政信军民融合产品：

采用合伙人制度，提供平台、品牌和咨询支持，为墨子等能人做天使投资和管理，与政府达成三方合作。

效果：兼爱非攻，止戈为武，不能为老百姓带来利益的军事就是瞎花钱。

3、服务于民：培养哲学王，从百姓手里托管联邦州

古代家天下，孔子不得不依附于国君。民心为帝，百姓为国君的领导者。在普选制度的国家，可以绕开总统，以“哲学王的自然合法性”来竞选州长、总统、总理，形成对联邦州的托管，推动政务咨询业务发展。

比如，通过人子监培养哲学王、贤人，在美国可以形成印第安人、华人州长和总统。

在家族制的国家，则可以推动本国的政务外包业务、行政猎头业务和客卿制度三个。本国政务外包是百家争鸣的业务，有春秋战国作为实例，可以推动。行政猎头也是有春秋战国实例，其中孔子是佼佼者，培养了许多国师、总理。客卿制度则是当时各国或主动或被动发起的，比如燕国招贤“千金买马骨”，齐国“邹忌讽齐王纳谏”，李斯解除秦国的“逐客令”，以及吕不韦案例中各国争相聘请异国总理做顾问。